第二十三章：英雄聊天室 (第1/4页)

    老者道：我将德行层次整理如下。

    「仁心」像防御系统的主控，能整合各方资源。

    去平衡每个五脏六腑的互生关系，以身T的相生相克为考量。

    「正义」如防御的白血球细胞，只要那边有事，那边遭到迫害，使命必达。

    对於入侵与破坏秩序於以消灭。

    「礼仪」事先的警告留下余地，引起发烧反应，冷热感知开启。

    时常观察身T有无异状，设身处地预判结果，而提早做防范。

    「忠信」如同专一X作战的淋巴球，一声号令冲锋陷阵在所不惜。

    防御的承诺坚守岗位，等待「行动命令」。

    “哇！没想到我们的身T，也能举出道理来！”穆妲琪赞叹称奇说道。

    “你所知道的秦始皇与汉武帝，是仁君吗？”老者换个举例问道。

    “嗯.......从儒家的角度，秦始皇是为暴君，而汉武帝成为仁君。”穆坦琪被老师突然转换频道，不经思考反S式回答。

    “其实两位帝王有共同之处，都与匈奴打过仗。”老者说道。

    他接着说“秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢拙百家独尊儒术。”

    “秦始皇在六国贵族里认定「非正义」的讨伐对象，刺客成为当时「正义」的象徵。”穆妲琪说道。

    老者细说道：秦始皇统一六国後，从利民的角度来思考。

    文字的统一，减少人民的矛盾与分歧，促进经济的繁荣。

    消除小国之间的战祸，让人民可以免於Si亡的恐惧，生活稳定，人民安居乐业。

    这是秦始皇为「仁君」的表现吗？

    “老师！请问，以西方大帝，凯撒大帝与屋大维是「仁君