之二 (第41/49页)

典日文也是平声的，没有高低起伏音，是能乐的唱腔，所以古文的复兴，是一种文本时空的划分。

    居士文学，是一种宗教修养，现在我叫佾莲居士，已经不出门在外，居家修行为业，梦幻泡影已过去，务实修习佛法才是我的义务。蔡耀明教授的百本书都收起来了，他已修到秃头，好光亮，日如上人修得b我还快，真是好厉害的法门。赶快追上龙nV直道成佛之教，书写佛学更为深入，又是令一个天地。

    宗教文学是杂幻的入门，《YyAn师》的法术幻术，应是空海法门的神通力修持，然而实际念经胜过任何法力的功德。法力变出来的书籍，地震就被震到地上了，所以还是用脑筋实写b较妥当，不要贪图价钱的畅销而穷变换得金额。电影演出需要法术，幻想的法力，现在流行实力演出，吃人都要演出真的道法，真的很累，喉咙很痛。

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    菩萨说法。en

    现在正宗法门都是男僧侣的《菩萨蛮》，石头一样y法头陀，只有叫徒弟赚了钱去盖佛学院，要不然如何说法。有画廊的，度化艺术家，是当过皇帝的，修富士山大学，日显上人说我不能七龙和马龙，真是太难修了，只好t0uKuI关公教授的论文，修警察公案。

    我知道自己念的经是隐藏智慧，所以被称为智障眼法，无法说法自在吗？不是的，是被消音了，书写都成书屍了，一边玩一边写，好快乐的观世间法。管文坛的文殊师利王子装弱，原来他是我幼年的医生，佯装入灭，教我怎处理，遂变出大般涅盘经上下两册，请忏云法师来念枕头经，他得再回去教书。

    修完《法华经》要修《圣经》对照一下自己的迹身，辛弃疾修易安居匾额，他有个身份是西洋教授，被古添洪关起来在台湾师大，不透漏他的家教史和禅宗身份。御