150、知己 (第5/6页)

靠实践，但它可以成为一种知识储备或者说见知。

    《医书》的后半部分令丁齐和谭涵川都感觉大开眼界，居然是“望气内景篇”与“望气外景篇”。仅看名字，很容易令人联想到江湖爵门秘传的望气术或者《黄庭经》，可是看内容，丁齐发现这应该就是疲门秘传的观身术！

    丁齐在外面并没有得到疲门观身术秘传，没想到在琴高台世界中却发现了完整的传承。“望气内景篇”讲的还是脏腑经络结构以及元气运行，但关键是如何能察知这一切？仅通过解剖是不可能的，若没有方法去验证，《医书》中的理论系统便是空中楼阁。

    察知的方法就是“内视”，它是一种自省式的体验，但又不完全是唯心的。人能察觉自身的状态，在一种特殊的情况下，若能入静生感，这种体验就会变得很清晰，不仅能内察脏腑，还可见气血经络运行，从而及时调整自身状态。

    认识是一个整体，内外呼应，所以观察一个人的外部特征，可以了解他的身心状态。这就是望诊，由此也可解读“扁鹊见蔡桓公”的故事。

    “望气外景篇”是在内景篇的基础上，讲解天人互感。人是一个完整的系统，但不是孤立的系统，自身是一个天地世界，又置身于一个天地世界中，两个世界有共情与共鸣。首先要能掌控自我身心……最终到达天人合一的境界。

    由此也可解读“壶子见季咸”的故事。

    内视并不复杂，丁齐很容易就能做到，无非是将元神感应用于自身。而对于谭涵川来说